Las tribus de pigmeos como comunidad

Cómo ya hemos estudiado, un apartado indispensable para el desarrollo de la educación inclusiva es la creación de las comunidades educativas basadas en la participación y el acuerdo. Este concepto de comunidad puede parecer abstracto y difícil de comprender, pero lleva desarrollándose ampliamente en todos los contextos del mundo desde hace muchísimos años. Xavier Aldekoa en su libro “Océano África” relata cómo convive una antigua tribu pigmea, aborígenes africanos que siguen viviendo cómo sus ancestros vivían hace más de 6500 años. Este estilo de vida puede ejemplificar claramente este concepto de comunidad que luego desgranaremos:

“En realidad todos los niños pigmeos tienen cien papás. Cómo viven en kandas o comunidades pequeñas de cinco-seis mongulus y unas veinte personas, siempre hay alguien alrededor para ocuparse de los chiquillos. Por eso, los niños llaman padre o madre a todos los adultos de su aldea. Sólo si son demasiado mayores para ser sus padres, les llaman abuelos. A diferencia de otras sociedades africanas o de otros continentes, los hombres pigmeos son unos padrazos. Cuando terminan el día de caza o ya han recolectado fruta o miel suficiente, vuelven al kanda y cantan, bailan y juegan durante horas con los niños. Los malos tratos o el abandono de los hijos son prácticamente inexistentes y el abuso infantil es uno de los crímenes más graves para la ley pigmea. Esa red familiar robusta les ha dotado de una forma positiva y confiada de relacionarse y de un espíritu pacífico, ya que apenas se conocen conflictos entre pigmeos y otras tribus a lo largo de la historia.”

Indagando un poco más en la organización de estas tribus se puede observar cómo no se repite la misma distribución de tareas en todas las tribus. Se puede afirmar que es una perfecta definición de comunidad hasta el extremo de quedar desdibujada la figura paterna cómo entendemos en occidente. Claramente es un ejemplo extremo, pero este concepto de comunidad puede corresponderse en muchos aspectos con las comunidades de aprendizaje que busca la escuela inclusiva.

Como cita nuestra lectura obligatoria: “No se constituye una comunidad si sus partes no se sienten parte de la misma y no se desarrolla ese sentimiento si cada uno no se considera valorado”. De igual forma que cada miembro de la tribu pigmea tenía su función (cazar, recolectar, cuidar de los niños) cada miembro de la comunidad educativa tiene que sentirse integrado y debe valorarse su opinión. La educación inclusiva no sólo tiene que evitar la exclusión de cualquier miembro sino tiene que lograr un respeto por la integridad y la labor que desarrolla cada uno. Alumnos, profesores, padres, madres y equipo directivo, todos son miembros indispensables de estas comunidades de aprendizaje y todos deben alcanzar un grado de participación pleno y constante.

De igual forma estas comunidades deben proteger a los miembros más débiles para conseguir el avance de toda la comunidad al completo sin dejar a nadie por el camino. El desarrollo de una buena comunidad permite una mejor detección de las barreras de aprendizaje, así como una aplicación más notable del currículum individualizado donde cada miembro se sienta indispensable e interconectado a los demás miembros.

Puede que desdibujar hasta tal extremo la figura del padre o madre sea exagerado pero esta idea ayuda a explicar la función de los progenitores dentro de la comunidad de aprendizaje. No deben entrar dentro para favorecer exclusivamente a su hijo, si a los padres y madres se les incluye dentro de la comunidad su labor debe ser favorecer como todos sus miembros que la comunidad avance en todo su conjunto con los mismos preceptos que el resto de sus miembros, la participación y la no exclusión.

El objetivo es que esta relación de interdependencia entre sus miembros se establezca también entre la comunidad y el barrio, o entre comunidades. Ampliando la acción social que puede desarrollar y amplificando valores no sólo profesionales sino también personales cómo son la tolerancia y el respeto.

Bibliografía:
Mª.Sarto Martín Mª.Venegas Renauld.(2009)Aspectos clave de la Educación Inclusiva. Publicaciones del INICO. Colección Investigación Salamanca. (41-58)

Autor: Francisco Javier Artacho Peñalver